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生而为人，不用抱歉
最近找孩子们谈话，尤其是批评一些犯错的孩子的时候，总听到这样的一句话“我做什么都是错的”。做错了，我们理解为这件事本身错了，但是做什么都是错的，意思是说，这个人是有问题的，是错的。
就像很多人受到挫败的时候，常说一句，生而为人，我很抱歉。
这句话出自日本诗人寺内寿太郎写过一组题为《遗书》的诗歌，其中一句便是“生而为人，我很抱歉”。
1936 年，日本神级作家太宰治引用了这句话，作为《二十世纪旗手》一书的副标题。
由于太宰治的作品往往充满刻骨的忧郁之美，现在的人，多将“生而为人，我很抱歉”这句，当做太宰治的名言。又因为这句话在某种语境下，太有感染力，广为人知的电影《被嫌弃的松子的一生》最后部分，松子留下遗言：“生而为人，对不起”。
要理解这句话，可以从太宰治那本著名 《人间失格》说起。
《人间失格》的主人公叶藏，从小懦弱而敏感，他过分在意别人眼中的自己，总是用假笑脸博得家人欢心。在学校，他总是笑表演，只为受到大家欢迎，生怕一不留神，在别人心里留下一丝一毫不好的印象。
叶藏的内心时常充满恐惧，他时刻观察旁人的目光，根据周围人的期待，表演自己。
与此同时，这句话可能还有一层意思：人啊，这种动物真是奇怪，一生下来就要受制于别人的目光，所有人都觉得，自己的真实想法无所谓，别人的评价才是最重要的。可是，人的本然状态应该是自由的啊，应该要遵从自己的本心啊，生而为人，却要违背人之本性，还配做一个人吗？我对不起我本初的自己，也许，如果我从未出生，或生而不为人，做一只猫，一只狗，岂不更好？
人间失格的说法，之所以令许多人感到震撼，那是因为，社会中太多人，都多少存在着类似《人间失格》主人公叶藏的心理。
哲学家萨特有一句名言：他人即地狱。
可惜，很多人将其误解。它并不是说，身边的人都可能伤害甚至毁灭自己，不能相信他人，而是说，完全活在他人的眼光中，活在他人的评价体系里，当他人成为主体、自己沦为客体时，人会痛苦万分，如入地狱。
一味渴求他人的回应和认同，失去自己评判世界的自信时，他人即地狱。
如今有一个常常被大家谈到的词——讨好型人格。
确实，可能有些人属于心理学范畴的“讨好型人格”，但是，这种人讨好他人时，往往会感到真实的欢喜，而且即便 TA 在某事上不讨好别人，也不会因得不到外界回应，而感到巨大的失落与恐惧。
无论如何，现世中的人，外界与内心，如果极度偏向于某一方，都会死无葬身之地。
明确自身的真实现状，考虑分寸、考虑自己的“适度”具体在哪个水位。留一块心灵的空地，空地周围的小径上，不要阻止他人来往。
孩子，生而为人，你不用感到抱歉啊。
生而为人，我很抱歉？
生而为人，是一种神奇的存在。我们是地球上最智慧、最具有创造力的生物，拥有着思考、感知和情感的能力。然而，人生的旅途并非一帆风顺，我们会经历各种挑战和困难。有时候，我们可能会感到抱歉，因为我们也是凡人，也会犯错，也会有不尽如人意的时刻。但是，抱歉并不是一种贬低自己的表现，而是一种勇敢面对自己不足的态度。
人生是一场不断学习和成长的旅程。我们在成长的过程中，会遇到各种挑战和考验，但正是这些经历塑造了我们的性格和价值观。我们并不完美，但我们可以通过努力和坚持，不断改善自己，成为更好的人。
每个人都有自己的价值和意义，我们应该珍惜自己的存在，相信自己的能力，勇敢面对生活的起伏。无论在何时何地，我们都值得被爱和尊重，不需要为自己的存在感到抱歉。
生而为人，是一种幸运和奇迹。让我们怀着感恩的心，积极面对生活中的一切，用积极的态度去面对困难，用爱和善良去影响身边的人。我们每一个人都有能力让这个世界变得更美好，所以，让我们一起用行动去证明：生而为人，是一种宝贵的礼物。在这个充满希望和挑战的世界里，我们需要学会坚强，面对生活的坎坷和曲折。当我们迎接挑战时，或许会失败，或许会受伤，但千万不要为此感到抱歉。失败并不代表软弱，而是我们在成长的道路上迈出的坚实一步。
每个人都有自己的过去和经历，或许有过痛苦和失落，但这些并不应成为束缚我们的枷锁。相反，它们是我们成长的踏脚石，让我们更加坚定地向前迈进。在我们的生命中，有时会迷失方向，但请不要因此而抱歉。相反，让我们寻找真正的自我，发现内心的力量。
生而为人，我们应该对自己负责，也要对别人负责。在这个瞬息万变的世界里，我们应该以积极的心态去面对一切。有时候，我们会犯错，但请不要因此而沮丧。学会接受自己的缺点和错误，并从中吸取经验教训，不断成长。
每个人都是独一无二的存在，我们有着不同的梦想和追求。不要为了迎合他人的期望而迷失自我，要勇敢做自己，坚持自己的理念。生而为人，我们有权利选择自己的路，去追求自己想要的生活。
在这个充满机遇和挑战的世界里，让我们勇敢面对生活的起伏，不畏惧失败，不为自己的存在感到抱歉。相信自己的能力，相信自己的价值，相信自己可以创造奇迹。生而为人，是一种无限的可能，让我们珍惜这份珍贵的礼物，用自己的行动去书写精彩的人生篇章。
如何理解太宰治“生而为人我很抱歉”这句话
这句生而为人我很抱歉，似乎已经成为一种网络流行词语，成为了矫情的假文艺青年的一句标语，导致越来越多的人开始不屑于这句话，当然也没有人愿意去挖掘它的本意。在我看来，这样的传世名言当然是有存在的必要，只不过被时代所误解，所以我想真正懂这句话的人自然会懂。
想要真正理解生而为人我很抱歉的精神内核，那就需要了解它的来源。这句话出自太宰治的《人间失格》一书中，太宰治将自己的一生融入了作品中，可以说《人间失格》中的男主角在某种意义上带有太宰治的影子，他们同样被生活所抛弃，以至于失去了存在的意义，所以这句话的本质具有悲剧的内核，只不过是被网友过度妖魔化了。
可以试想，一个人究竟在怎样的情形下才能说出这句绝望的话，那一定是一个不幸的、走投无路的人，虽然还存活在世上，可是他却如同行尸走肉般，再也体会不到这个世界的爱意了，这个偌大的世界再也没有他的容身之地了，所以如幽灵般游荡，如蝼蚁般喘息，这对一个人而言是近乎残忍的痛苦。
很多人把这句话与电影《被嫌弃的松子的一生》相关联，确实可以得到一些共鸣，同样是被生活所遗弃、被世界所嫌弃，这是毁灭一个人最直接的方式。通过这部电影你可以更加直观的感受到那种具体的情感，感受到生活究竟给生命带来了怎样的挣扎与痛苦。
但是，如果你想更加深入的了解这句话的内涵，我建议你可以去真正的阅读一下作品，直接和文字对话或许是一种更加直接、有效的方式，不然以现在的网络环境，可能更多得到的是对这句话的恶意解读。
“生而为人，我很抱歉”：连自己都做不了，才是人生最大的悲哀
你或许要走很多路，才能真正明白，人生最重要的，不是成为别的什么样，而是成为你自己 。
这个世界一直都在要求着我们，让我们做这样的人，做那样的人，在每个人的眼里，我们都有一个不同的样子，有些人看到你的温柔，有些人看到了你的善良，有些人看到你的努力，而有些人只看到你的玩乐。
世间就是这样，你在每个人的眼里，可能都是不同的，就算是一家人，也不能看到你的全部，真正能够懂得自己，完全了解自己的，其实只有自己，只有自己才是自己人生的镜子，你从当中，照见自己的辛苦，照见自己的真实。
可人生许多时候，我们自己的镜子往往会被蒙上岁月的风尘，让我们无法看清自己，甚至有时候会迷失，可最终，我们终究会看见自己想要什么，会看到真实的自己，并努力成为自己。
这一生，不管我们做什么，我们都只是做自己。做自己该做的事情，成为自己想要成为的人，这是我们努力的意义。
人，本来是头顶苍天，脚踏大地，而心里放着的，是朗朗乾坤，是万里河山。是自由和爱情，是远方和诗歌。
可是，生活却是柴米油盐酱醋茶，所以许多时候，我们不得不为了背起生活的柴米油盐，弯下腰，低着头，缓缓的前进。
但所有的路，最终都会有尽头，所有的路，最终都只通向一个地方法，那就是我们自己的内心，我们最终，会跟随自己的内心，会看到自己的内心。
确实，生而为人，并不容易。
只是我们人生的许多不容易，都是因为生活，我们既想要生活成别人期望的样子，又想不辜负自己的内心，然而，鱼与熊掌不可兼得，如果我们为了满足别人的期待，总会辜负自己，如果我们只做自己，又会辜负别人的期待。
可能许多时候，都是因为我们舍不得让别人失望，所以宁愿委屈自己。又或许是因为我们不敢让别人失望，所以拼尽全力，和这个世界保持同步，和身上那许许多多的要求保持同步。
太宰治本是一个生性敏感脆弱的人，他不喜欢迎合别人，可是生活却处处都要求他迎合别人，正如他说：我所有的痛苦，都是因为我无法满足别人期待的所有样子。
生而为人，我很抱歉，抱歉在我终于只能做自己，做不了这个世界要求的那样。
天下人从不为谁，所有的都是为了自己，就算是要求别人，对别人有期待，也是为了自己。
不管是看 历史 ，还是看 ，最怕的三件事就是：
一怕文化人屈服于金钱的淫威之下；
二怕英雄为戏子欺骗；
三怕人在环境当中变性失去自己！
秦桧有才，蔡京有才，可他们最终留给 历史 的，并非芳香，而是遗臭万年，许多人只要提到他们，就总会和奸臣叛徒联系起来，是一种文人的变节。
诚然，每个人都有权利选择自己想要成为的样子，可我们最终只是选择成为自己，而不是成为某种东西的附属物品，并非是将自己寄托在某些东西之下。
不管是秦桧还是蔡京，我不知道他们的选择到底是对是错，（因为 历史 本是无法评论的， 历史 只能借鉴，只能让人不断反省）。可是他们，最终为了金钱，为了权力，忘了自己作为一个人的气节。
他们最终屈服于金钱权利，成为金钱和权利的泥腿子！
每次看到蔡京的书法，都觉得很美。可是，他的心却变了，成了奸相奸人，而秦桧跪在岳飞雕像前，一跪就是千年，他的腰弯曲着。
文化人屈服于金钱，最终为金钱卖命，丧失本心的，不只是他们，还有许许多多数不胜数的人。
每次想到这些，心里都一阵发堵，我不觉得自己多有文化，不过是读了几年书，识得几个字罢了，但是我挺厌倦这种文化人的屈服。就像每次看武侠，看到英雄被小人欺骗，总会觉得有些悲哀。
每个人都在努力为生活做出改变，文化人也是人，也需要生活资料，也需要柴米油盐，但是君子爱财，取之有道。
我并非愤怒于人的境遇，无往而不在枷锁当中生活，但是一个人，该有所为有所不为。无论如何，都不能失了人是立着的本性！
大多数人所认同的，就是努力的风向标。大多数人反对的，就是这 社会 的误区和泥淖。
朋友现在在一家卖药公司，拿着高提成，坐着主管的位置，他说，我不是被现实打败了，我是没法继续面对这个现实了！
他有一个谈了好几年的女朋友，现在到结婚的年纪了，女方家里要求，有城市里面的房子，有最起码大众的车！
他一个拿笔的，没办法，只能去卖药。
看着他的情况，总觉得生活有时候太无情，只看结果，从来没有什么过程，只看你的功劳，从无人念你的苦劳！
和他一样的情况很多，很多人活成了自己曾经最讨厌的样子！很多人正在慢慢变成自己讨厌的样子！
人会为环境所改变，但有些人，最终改变了环境。
看电影《天渠》之时，我的内心，狠狠的震动着。
穷山村里的村支书黄大发，为了村里人能够用上水，能够摆脱贫困，他带头挖水渠，前面十几年的时间，每次费时费力，可结果却都失败了，只要一下大雨，他们辛苦修建的渠道就会被洪水猛兽吞没，辛辛苦苦把山都挖开了一个洞，最后水却没来！
可是，黄大发没有放弃，他决定，要去学习水利知识，所以到了县里水利局学习，一个几十岁，连字也不认识几个的人去学习水利，没有人愿意教他。
年轻的先生说，我教不了你，就凭你那20分不到的成绩还想学水利？
而他笑着回答，我这不是刚开始学？
学到之后，他想继续挖渠，可是政府的补贴资金不够，还需要他们自己筹集资金10000块，几乎是每家200块左右。200块钱，对于那个穷村子来说，就是一笔巨款。
他的老朋友老邻居大能说，我不是不相信你，可是你有没有算过，每家200块的钱，你还能拿得出来吗？
他说，我黄大发没有本事，做了半辈子的支书也没带大家富起来，可是这事，我干定了！
为了钱，他拿出了自己家里准备好的棺材，，准备卖了棺材，但被他妻子阻止了，棺材对于那村里人来说，就是人死后的房屋，看得比很多东西都重要。最终还是女儿将彩礼钱拿出来，才有了二百块钱！
黄大发的家里，也是各种困难，各种问题，儿子出去打工了，女儿身体有病！再加上村里人不支持，让这一切都很难进行，但他没有放弃，他说，这一次，有知识有技术，有国家的支持，我们一定可以干成。
他克服了重重困难，把打工的儿子喊回来，带着儿子就开始干。
最终感动了村里人，大家决定，撸起袖子一起干。
挖渠的事情还是进行了，最远的地方，他让自己的儿子去，最危险的地方，他自己去！
在最危险的地方打炮眼，家里传来女儿的噩耗，他拼命跑回家，可是女儿还是没等到他，就离开了！
最后，水渠挖通了，村子也慢慢富起来了。
而他到女儿的坟前，哭泣着！
我突然觉得，这人活得，很坦然，虽然很累，但是他不后悔，最后看着那水汪汪的梯田，觉得很美，山村里的夕阳，也很美。
那条翻山越岭，从绝壁上打通的渠道，里面流淌的，不仅仅是水，更是一份希望，是一个人的希望，是一群人的希望！
那一刻，觉得人之为人，就是因为有自己的坚持，更是因为有这种不顾一切的包容，和对人类无限的爱！
有人说，这个世界最大的疾病，就是贫穷！可我觉得，这个世界最大的疾病，不是贫穷，而是人对于贫穷的态度。最大的毁灭不是死亡，而是自己让自己走向深渊的时候！
而最大的永恒，便是生命价值的体现，便是生命意义的闪光！
人是多么强大呀，当他觉得做自己的时候，全世界都会给他让路，当他一直坚持下去的时候，他一定会从中得到什么。
是的，伟大是一种事业，而崇高是一种品格。或许我们拼尽全力，最终也只是平凡的自己，但是我们的内心，因为我们的拼搏而美丽和丰富。我们的生命，因为成为自己而变得完美。
古希腊的神庙上写着一句话：成为你自己。苏格拉底用自己的一生践行了这句话，在他生命的尽头，他还说，我一生做了我该做的事情，在成为自己。
然而，人是多么的弱小啊，一顿不吃，都饿得不行。我们在这矛盾重重的世间，活出自己最真实的样子，需要的，不仅仅是努力，也是选择，更是自己对自己的认识。
我曾经写过一篇文章叫做《一个人的认知，决定了他的生活》，你心里的生活是什么样子，你就会为他付出什么样的努力。
生而为人，或许艰难，我们一生努力，并不是为了改变世界，而是为了不被世界改变。
我们一生努力，只是为了成为自己。这世界有许多定义成功的方式，每个人心里或许都有对成功不同的标准和看法。
但有一种成功是一个人成为了他想要成为的样子，是一个人做了真实的自己。用自己喜欢的方式过一生，就是成功。
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